Участь католицької церкви в політиці в Індії — коротка історія
Католицькі єпископи час від часу видавали вказівки та поради, які, здавалося б, перетинали межу церкви та держави.

У пастирському листі, опублікованому 3 червня, архієпископ Гоа і Даман Філіпе Нері сказав, що Індія охопила свого роду монокультурність, і Конституція знаходиться в небезпеці. Раніше в листі, написаному главам місцевих церков 8 травня, архієпископ Делі Аніл Коуто посилався на бурхливу політичну атмосферу, яка загрожувала демократії та секуляризму, і закликав до молитовної кампанії перед виборами 2019 року.
Президент BJP Аміт Шах розкритикував лист Коуто, заявивши, що поляризація людей в ім'я релігії не є доречною. 5 червня національний генеральний секретар BJP Бхупендер Ядав засудив у Twitter політичний заклик релігійного глави, який знаменує собою нову небезпечну тенденцію.
Церква і політика
Всупереч твіту Ядава, політичний заклик християнського єпископа не є новим. Католицькі єпископи час від часу видавали вказівки та поради, які, здавалося б, перетинали межу церкви та держави. Офіційно, згідно з пастирським листом, написаним Метью Кавукатту, єпископом єпархії Чанганачеррі (Сіро-Малабар) у Кералі в листопаді 1951 року, Церква виступає за вічну і духовну турботу, але вона не може і не ігнорує тимчасові справи, тому що світ в якому ми живемо, це єдиний шлях, що веде нас до нашого вічного дому.
ПРОЧИТАЙТЕ | Конституція Індії в небезпеці, пише архієпископ Гоа
* Розповів отець Георгій Манімала з Храму Богоматері Здоров’я, Масіхгарх, Охла, Делі цей веб-сайт що ще в 1977 році було подано петицію, яка оскаржувала обрання лідера-ветерана К. М. Мані до Асамблеї Керали на тій підставі, що директиви єпископа (у Пала, Коттаям) вплинули на голосування вірних.
* Зовсім недавно, у грудні 2015 року, архієпископ Сиро-Малабарської церкви Фаридабад-Делі Куріакосе Бхаранікулангара сказав у пастирському листі, що перемога Махагатбандхана в Біхарі була вироком проти сектантської політики та заявою індійського сумління, що вона не підтримає. … релігійна нетерпимість і сектантський настрій як інструменти кампанії.
* У грудні 2016 року, коли Гоа готувався до виборів в Асамблею, архієпископ Нері сказав, що Церква буде керувати віруючими під час голосування, що спонукало Шів Сену подати скаргу про втручання до виборчої комісії.

* 21 листопада минулого року, напередодні виборів до Асамблеї Гуджарата, у пастирському листі архієпископа Томаса Маквана з Гандінагара говорилося про зростаюче почуття незахищеності серед релігійних меншин, OBC, BC, бідних тощо, і просив вірних врятувати країну. від націоналістичних сил, обираючи тих, хто був вірний нашій Конституції. Прем'єр-міністр Нарендра Моді сказав, що він був шокований, побачивши, що релігійна особа видає фетву з проханням викорінити націоналістичні сили, і виборча комісія запитала архієпископа про намір надіслати листа громаді. ДУМКА | Неправильне читання листа архієпископа
У Кералі, де християни мають сильний вплив на суспільство, політику та економіку, католицька церква завжди відігравала політичну роль. Вона приєдналася до Vimochana Samaram (визвольна боротьба) 1958-59 років, очолювана Конгресом, Товариством Nair Service та Мусульманською лігою, щоб повалити перший у світі демократично обраний комуністичний уряд EMS Namboodiripad, і його звинуватили у використанні коштів ЦРУ для боротьби з комунізму. твердження, які вона ніколи не змогла переконливо спростувати. Напередодні перших загальних виборів у 1951-52 роках єпископ Чанганачеррі Кавукатту попросив вірних не обирати кандидатів, які дотримуються ідеології атеїстичного комунізму.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ | Раджнатх Сінгх і Аміт Шах критикують архієпископа Делі за зауваження на опитуванні 2019 року
У 1957 році, перед другими загальними виборами, постійний комітет Конференції католицьких єпископів Індії (CBCI), найвищого органу Католицької Церкви в Індії, випустив заяву, яку слід було зачитати на недільній месі в церквах по всій країні. , про зростання релігійної нетерпимості в штатах Мадх'я-Прадеш і Мадх'ябхарат. Обов’язком кожного католика було… не голосувати за жодну партію чи особу, що виступає проти Бога та Вселенської Церкви, йдеться у заяві.
Роздроблена церква
Важливо зазначити, що католицька церква є високоорганізованим, ієрархічним органом з чіткими юрисдикціями, тому заклики, скажімо, архієпископа Коуто чи архієпископа Нері адресовані лише їхній відданій спільноті, і не є офіційною позицією Церкви як ціле. Політичний заклик імама чи індуїстського святого не пов’язаний юрисдикцією таким же чином, а отже, має ширший охоплення.
Крім того, Церква в Індії не є монолітом; Християни поділяються на багато конфесій і традицій. У католицькій церкві латино-католики є найчисельнішими, але найвпливовішою є Сиро-Малабарська церква з Керали. RSS підтримує сирійську церкву Мар Тома зі штаб-квартирою в Тіруваллі в районі Патанамтхітта як індійську церкву.
ПОВ'ЯЗАНИЙ ЗВІТ | Індуїстські органи засуджують висловлювання архієпископа Гоа про 'конституцію в небезпеці'.
Проте, хоча в Кералі (або Індії) немає єдиного «християнського» голосу, католики в штаті, враховуючи їх опозицію лівим, вже давно ототожнюються з Конгресом.
Боротьба всередині
Деякі бачать вибухи архієпископів як відображення розколів у керівництві Церкви. Глава CBCI, архієпископ Бомбея Освальд Грасіас, сказав The Indian Express, що лист архієпископа Коуто був невдалим, і що він порадив іншим єпископам утримуватися від заяв з політичним підтекстом.
І архієпископи Нері, і Коуто є гоанцями, і джерела в керівництві Церкви кажуть, що лобі Гоа незадоволене тим, що Освальд переміг Нері на найвищу посаду в CBCI. Кардинал Освальд підтримує теплі стосунки з БДП.
Частина керівництва Церкви вважає, що Нері та Коуто дали боєприпаси елементам ультраправих, щоб спробувати консолідувати голоси індуїстів у штатах Мадх'я-Прадеш і Чхаттісгарх, де представники Санг Парівара змагалися з християнами за навернення в племінних районах.
М’яка сила Церкви
Хоча за переписом 2011 року християни становлять лише 2,3% населення Індії, Церква володіє або контролює близько 20 000 навчальних закладів — поступаються лише центральному уряду — тисячі центрів професійної підготовки та близько 5 000 центрів охорони здоров’я. Випускники церковних інституцій займають декілька керівних посад у політиці, бюро, а також у ключових державних та неурядових органах, володіють унікальною владою впливу та лобіюванням. Через кілька знакових випадків Церква та керовані Церквою установи відіграли ключову роль у встановленні прав меншин в освіті.
Роль Церкви в соціальному секторі була глибоко спірною. RSS розглядає навернення християнських місіонерів як культурну війну з індуїзмом, і як сангх, так і ліві критично ставляться до ролі іноземної руки та іноземних грошей в Індії. Підозри підігріваються через, здавалося б, надмірного інтересу переважно християнських західних країн до затвердження центральним урядом контролю над потоком коштів до неурядових організацій, пов’язаних з Церквою.
Поділіться Зі Своїми Друзями: