Як фільм «Маленька країна та переклад на хінді» повторює роман Гаеля Фає про геноцид в Руанді
Режисер Судхір Мішра разом із франко-руандійським музикантом-письменником випустить в Інтернеті переклад на хінді дебютного альбому Фей Petit pays, а потім в Індії відбудеться прем’єра екранізації Еріка Барб’є «Маленька країна».

Носи мають своєрідне життя. Він служить не тільки для нюху. Символ особистої краси та соціальної респектабельності/ідентичності/рейтингу, навіть у таких культурах, як наша власна, де довгий, гладкий ніс жінки підвищує життєздатність шлюбу, наприклад, або йти проти зерна, наприклад, вийти заміж за межі касти/віри, може мати значення до naak katwa dena (втрата честі). В однойменній новелі Миколи Гоголя це своя особа, зі своїм розумом і вищим військовим званням, ніж людина, якій вона належить. Відрізняючись довжиною свого носа, Хафен Славкенбергіус є великим авторитетом у темі носів у Трістрам Шенді . У дебютному романі франко-руандийського репера Гаеля Фея 2016 року Маленький країна (перекладено англійською як Мала країна у 2018 році, а цього року знято у фільмі), однак це не вигадка, а історична реальність, і, отже, сильніше б’є. Маркер ідентичності – між воюючими хуту і тутсі під час громадянської війни в Бурундії 90-х років і геноциду в сусідній Руанді.
У романі 10-річний Габі (Габріель) запитує свого батька-француза: Війна між тутсі та хуту… чи це тому, що вони не мають однакової землі? Останній відповідає: Ні, у них одна країна. І воно продовжує: Значить, у них не одна мова? Ні, вони говорять однією мовою. Отже, у них не той самий Бог? Ні, у них один Бог. Отже, чому вони воюють? Тому що вони не мають однакового носа. Батько пояснює, що в Бурунді… як і в Руанді, є три різні етнічні групи: хуту з низьким носом, які утворюють найбільшу групу, власники великої рогатої худоби, високі та худі з довгими носами тутсі – ніколи не зрозумієш, що відбувається. в їхніх головах і незначна купка пігмеїв Тва.
Роман – не автобіографічний, оскільки лише життя Нельсона Мандели чи Мартіна Лютера Кінга заслуговує автобіографії, як сказала Фей в інтерв’ю, – запозичений із життя Фей. Йому було 13 років, у 1995 році, коли його сім’я втекла від громадянської війни, залишивши позаду ідилічне, безтурботне дитинство, невинність, простіші часи в раю Бужумбури, в Бурунді, і виріс у вигнанні в Парижі, як радіо тощо. ., тримала їх в курсі кошмарного, неприборканого людського насильства, що розгортається на рідній землі. Західна класична музика буде означати державний переворот. Потопаючи у вирі, особисте стає політичним – Ви повинні вибирати. Французька чи тутсі? Тутсі чи французький? У романі між батьками виникають тріщини, вони бачать своїх дітей не такими ж кольорами, а напівчорними, напівбілими.

Маленька країна , який став хітом на подіуму після його виходу, продавши 700 000 примірників (хоча Фей сподівався лише на 500, як він сказав в інтерв’ю після Джайпурського літературного фестивалю, на якому він був у січні цього року), виграв Гонкурську премію Ліцеїв 2016 року. Написання бестселера (приблизно в той самий час, що і зйомки Charlie Hebdo) було схоже на написання довгого вірша, сказав автор. Книга народилася з його дуже популярної пісні Маленька країна з альбому 2013 року Пілі Пілі на масляному круасані . Його спогадливі тексти та написання пісень, особливо пісня L’ennui des après-midi sans fin (Нудьга дня без кінця), очевидно, змусили незалежного французького редактора звернути увагу на Фей.
Після перекладу більш ніж 40 мовами, переклад на хінді, Мера Хоя Ватан: Ек Упаньяас (Tara Press) бригадира Камала Наяна Пандита, вийде в прокат 26 листопада разом із прем’єрою французького фільму – Маленька країна: африканське дитинство (з англійськими субтитрами) – адаптація режисера Еріка Барб’є. Після онлайн-запуску та показу, організованого Посольством Франції/Французьким інститутом із мережею Alliance Française, відбудеться дискусія з Фей та режисером Судхіром Мішрою.
У той час як ранні роботи перекладача включають Veerappan К Віджая Кумара: Погоня за бандитом (Дакшин Ка Мансінг) і Аанчал Малхотра Залишки розлуки як ще не випущений Яадон Ке Бікхре Моті 111-хвилинний фільм, знятий між Кігалі та Парижем і випущений у лютому цього року, є шостим для Барб’є, який зосереджується на сімейному та інтимному, бачачи макрокосмос за допомогою мікрооб’єктива.
Від Сатьяджіта Рея до Судгіра Мішри, французи цінують індійські фільми/актори/кінематографісти певного роду набагато більше, ніж індійці. Десять років тому Мішра, який став режисером свого фільму, визнаного критиками Хазаарон Хвайшен Айсі (2005) з француженками Джоелем Фаржесом та Елізою Жалдо, був удостоєний звання кавалера Ордену мистецтв і літератури. У статті Hindustan Times 2010 року він розповів, що в 1994 році, коли французький уряд святкував 100 років кінематографа, він показав фільм Мішри, який отримав Національну премію. Дхараві (1992) серед 100 найкращих. Він скаржився, що там кіно — це вид мистецтва, а тут — бізнес, що заробляє гроші.
Отже, коли триразовий лауреат Національної премії Мішра хвалить фільм, він має на увазі бізнес. Говорячи про кінематографічну екранізацію роману Фей, напередодні обговорення, Мішра у відео на YouTube розповідає, як чудовий фільм представляє контекст, у який поміщаються маленькі діти, і як змінюється їхнє дитинство. Як міжкультурний шлюб між колонізатором (Бельгія) і колонізованим, між європейкою (француженкою) і корінною жінкою (руандська тутсі), розпадається під тиском країни, що розпадається. І нездатність дітей зрозуміти, чому їх витісняють із палаючого раю. Обходячи кліше, воно безперебійно пов’язує різні точки зору нещодавно звільненої країни (Руанда) і розбрату в країні, що кипіли, люди відкидають все, що не схоже на них, і як жадібність і влада використовує привід. найменших відмінностей, щоб розірвати країну.
Щоб переглянути фільм (безкоштовно) та взяти участь у запуску та обговоренні, о 18:30 (в Індії) та 14:00 (у Франції), у четвер, 26 листопада, зареєструйтеся за адресою https://ifindia.in/petit-pays-registration/
Поділіться Зі Своїми Друзями: