RSS та ідея Акханд Бхарата

На прес-конференції в Делі 24 серпня 1949 року М. С. Голвалкар, другий сарсангхчалак організації, назвав Пакистан невизначеною державою.

Suruchi Prakashan, видавництво RSS, оприлюднило карту під назвою «Punyabhoomi Bharat», на якій Афганістан називається Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peshawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tibet Trivishtap, Шрі-Ланка Сінгхалдвіп та інші. . Під картою на санскриті написано: Все, що на південь від Гімалаїв і на північ від Індійського океану, — це Бхарат. Є кілька інших публікацій RSS, включаючи книгу під назвою Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Мрія кожного патріота: Akhand Bharat), яка відстоює справу Akhand Bharat.

Коли прем’єр-міністр Нарендра Моді зробив несподівану зупинку в Лахоре, щоб привітати прем’єр-міністра Пакистану Наваза Шаріфа з його днем ​​народження, 25 грудня 2015 року, цей крок було оголошено не що інше, як майстерний удар, що нагадує транскордонну дипломатію колишнього прем’єр-міністра Атала Біхарі Ваджпаї. 1990-ті роки. Але через день, 26 грудня, національний секретар БДП і RSS прачарак Рам Мадхав в інтерв’ю, яке транслювалося на телеканалі Al-Jazeera, розповів про Аханда Бхарата, який побачить, що Пакистан і Бангладеш возз’єднаються з Індією завдяки доброї волі народу.

Як член RSS, сказав Мадхав, я дотримуюся цієї точки зору. Ця заява викликала багато суперечок і викликала несподіваний візит Моді в Лахор, оскільки багато хто ставив під сумнів реальні політичні наміри BJP та уряду, враховуючи, що RSS керує ідеологією партії.

ПОГЛЯД RSS

У відповідь на запитання ведучого Аль-Джазіри Мехді Хасана щодо карти, яку він бачив в офісі RSS, на якій були зображені Пакистан і Бангладеш як частина Індії, Мадхав сказав: RSS все ще вірить, що одного дня ці частини, які з історичних причин розділилися лише 60 років тому ми знову, завдяки народній доброзичливості, зберемося разом, і буде створений Акханд Бхарат.

Це погляд RSS, який був утворений в 1925 році, почав поширюватися в 1947 році, після розділу. На прес-конференції в Делі 24 серпня 1949 року, після того як уряд зняв заборону на RSS, накладену на неї через її роль у вбивстві Ганді, М. С. Голвалкар, другий сарсангчалак організації, назвав Пакистан невизначеною державою. Наскільки це можливо, ми повинні продовжувати наші зусилля для об’єднання цих двох розділених держав… Ніхто не задоволений поділом, — сказав він. Цю думку він повторив на іншій прес-конференції, що відбулася в Калькутті 7 вересня 1949 року.

Bhartiya Jansangh (BJS), як BJP була відома раніше, прийняв резолюцію на своєму засіданні в Делі 17 серпня 1965 року, в якій говорилося, що традиції та національність Індії не суперечать жодній релігії. Сучасний іслам також не повинен бути перешкодою на шляху єдності індійської нації. Справжньою перешкодою є сепаратистська політика. Мусульмани інтегруватимуть себе в національне життя, і Аханд Бхарат стане реальністю, об’єднавши Індію та Пакистан, як тільки ми зможемо усунути цю перешкоду (сепаратистська політика).

ЗА ПАКИСТАНУ: ТИБЕТ, ЛАНКА І АФГАНІСТАН

Ідея RSS щодо Аханда Бхарата включає не лише Пакистан і Бангладеш, а й Афганістан, М’янму, Шрі-Ланку та Тибет. Він називає об’єднаний регіон Раштра на основі індуїстської культурної подібності.

Suruchi Prakashan, видавництво RSS, оприлюднило карту під назвою «Punyabhoomi Bharat», на якій Афганістан називається Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peshawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tibet Trivishtap, Шрі-Ланка Сінгхалдвіп та інші. .

БІЛЬШЕ ЛІТЕРАТУРИ

За межами штаб-квартири RSS у Кешав Кундж у Джандевалані, на заході Делі, продається книга під назвою Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Мрія кожного патріота: Akhand Bharat), написана одним доктором Саданандом Дамодаром Сапре. У книзі сказано: «Ми можемо помістити карту Аханд Бхарата у себе вдома, щоб вона завжди була перед нашими очима». Якщо карта Аханда Бхарата в наших серцях, ми будемо ображатися щоразу, коли побачимо карту розділеної Індії на Дордаршані, газетах і журналах і нагадаємо нам про резолюцію Аханда Бхарата.

Сапре пише про те, що завдяки нашій мужності (пурушартху) ідею Аханд Бхарата можна зробити можливою. Люди, які хочуть Аханд Бхарата, повинні продовжувати свої зусилля з невтомною самовпевненістю. Це потреба години, говориться в рядку в книзі.

Література RSS — книги та пісні — рясніє посиланнями на Аханда Бхарата і продовжує продаватись у книжкових магазинах, якими керує організація. Перше видання книги Сапре було опубліковано в 1997 році. Її четверте видання було опубліковано в січні 2015 року у видавництві Арчна Пракашан, Бхопал.

Але всі публікації наполягають, що Аханд Бхарат є культурним утворенням, а не національним чи політичним.

Покійний Х. В. Шешадрі, який був саркарявой протягом багатьох років, у своїй книзі «Трагічна історія поділу» (перше видання в 1982 році, останнє в 2014 році) пише: «Завжди існує ймовірність того, що розділені половинки скористаються першою можливістю звести нанівець». неприродний поділ. Не слід виключати таку можливість щодо Бхарату, Пакистану та Бангладеш. Він говорить про те, що стародавнє національне коріння Пакистану по суті є індуїстським, і ставить питання: чи було б несподівано, якби держава (Пакистан), заснована на таких химерних і штучних припущеннях і позбавлена ​​будь-якої філософської бази, одного дня вирішила збагатити своє життя повернення до своєї давньої материнської культури?

Виступаючи за можливість повторного об’єднання, він продовжує: «Поступово одного дня до них (Пакистану та Бангладеш) прийде істина про те, що вони, зрештою, не виграли від поділу, і що їхнє фізичне та психічне щастя може бути результатом лише їхнього союз з Бхаратом та його культурною спадщиною.

Поділіться Зі Своїми Друзями: