Пояснення: що пов’язує рух Pagri Sambhal Jatta з триваючими протестами фермерів, розділених більш ніж 100 роками?
Це був подібний рябчик, який розпалював протести на фермах у 1907 році. Фермери відчували загрозу через Закон про колонізацію, який, за їхніми словами, зменшить власників до робітників за контрактом на їхній власній землі.
Сардар Аджит Сінгх Балада про непокору 1907 року тихо повернулася понад століття по тому, щоб надихнути протестуючих фермерів Пенджабу, які боролися проти Центру біля воріт Делі.
«Pagri Sambhal Jatta», пісня Банке Даяла, редактора Jhang Sayal, була представлена на селянському мітингу в Ляллпурі того року. Незабаром він став гімном, який визначив агітацію фермерів проти трьох британських законів – Закону Доаб Барі, Закону про колонізацію землі Пенджабу та Закону про відчуження землі Пенджабу.
Розповіді про ці заворушення, очолювані дядьком Бхагата Сінгха, Аджитом Сінгхом, продовжують надихати нинішніх протестувальників, які відмовляються зрушити з місця у своїй боротьбі проти уряду Союзу.
Загроза правам власності
Профспілки фермерів, які беруть участь у протестах, що тривають у Делі, стверджують, що закони про сільське господарство, прийняті парламентом, зрештою змусять їх продати свою землю корпораціям.
Це був подібний рябчик, який розпалював протести на фермах у 1907 році. Фермери відчували загрозу через Закон про колонізацію, який, за їхніми словами, зменшить власників до робітників за контрактом на їхній власній землі. Фермерам, особливо в районі Лайалпур (нині на заході Пенджабу) та його околицях, яким британці дали лісові землі для забудови, сказали, що уряд забере назад відведену землю відповідно до Закону.
Коли почалися заворушення проти колоніальних правителів, батько Бхагата Сінгха, Кішан Сінгх, і дядько Аджит Сінгх, та їхній революціонер Гасіта Рам заснували Товариство Бхарат Мата з кінцевою метою розпалити повстання проти британського уряду. Слідкуйте за поясненнями Express у Telegram
Пісня, що визначила хвилювання
Багато пенджабських співаків запустили пісні, присвячені нинішній агітації фермерів. Проте жодна з цих пісень досі не змогла визначити протести.
Пояснено| Те, що не визнають як уряд, так і протестуючі фермери
Понад 100 років тому, відразу після того, як Лала Ладжпат Рай виступив перед збором протестуючих фермерів 3 березня 1907 року, Банке Даял зачитав перед зборами свою історичну композицію «Пагрі Самбхал Джатта».
Пісня не тільки визначила це хвилювання, але з тих пір увійшла в психіку пенджабі як спів опору в боротьбі за честь, навіть незважаючи на, здавалося б, нездоланні шанси.
Читайте закони, перш ніж протестувати
Як і фермери, які протестують сьогодні, активісти ще в 1907 році вирішили спочатку ретельно прочитати законопроекти, перш ніж протестувати. У своїй автобіографії «Похований заживо» Аджит Сінгх написав, що їхнім першим планом було вивчити ці законопроекти та повністю зрозуміти їх. Таким чином, ми детально вивчили законопроекти і повністю ознайомилися з наслідками цих актів та їх згубним впливом на селянство.
Оскільки в Пенджабі кипіли протести, фермерські активісти з ранку до вечора організували зустрічі в різних центрах Лахора. На цих зустрічах здебільшого виступали Кішан Сінгх і Гасіта Рам, а активістів відправляли в район Лайлпур, щоб пояснити громадськості, яку шкоду їм завдадуть ці заходи.
Також у Поясненні| Протести фермерів: чому влада не повинна дозволити посилення позицій
Епіцентр протестів
У той час як Пенджаб і Хар'яна стали нервовим центром цих протестів, епіцентром агітації 1907 року був Ліалпур.
Аджит Сінгх написав, що я вибрав район Лайлпур як центр агітації, оскільки це майже розвинений район. У ньому були люди майже з усіх частин Пенджабу, а також відставні військові.
Відставні військові, думали, можуть стати в нагоді підняти повстання в армії.
Поправка для вгамування агітації
Інша цікава паралель полягає в тому, що британці внесли незначні поправки в закони, побачивши образу на публіці. Уряд Нарендри Моді, схоже, також готовий розглянути можливість коригування фермерських законів, щоб приховати триваючі протести.
У своїй статті, опублікованій у щоденній газеті «Піпал» у 1931 році, Бхагат Сінгх писав, що 3 березня 1907 року в Лайалпурі було скликано публічну зустріч.
За словами Бхагата Сінгха, безпосередньо перед цією зустріччю Лала Джі сказав Аджиту Сінгху, що уряд вніс деякі поправки в закон про колонію. На зборах, дякуючи уряду за цю поправку, ми повинні попросити уряд скасувати весь закон. Однак Аджит Сінгх дав зрозуміти Лалі Джі, що на порядку денному зустрічі було надихнути громадськість припинити сплачувати сільськогосподарські податки.
Аджит Сінгх пише у своїй біографії, що Лала Джі спочатку вагався у виступі на зборах, але люди кричали, що їм дуже хочеться послухати Лала Джі. Побачивши ентузіазм громадськості, він виголосив одну зі своїх найкращих промов, сповнену красномовства й духу.
Аджит Сінгх зазначив, що раніше Лала Джі не хотів приєднатися до агітації, виходячи з припущення, що це не обмежується лише хвилюваннями на фермах. Це, зазначав він, було правдою, оскільки справжньою метою руху було розпалити повстання проти британців.
Різка різниця
Цього року агітація фермерів залишилася переважно ненасильницькою. Проте британцям довелося зіткнутися з насильством у 1907 році.
Були заворушення в Равалпінді, Гуджранвалі, Лахоре і т. д. Британський персонал був розбитий, залитий брудом, спалені офіси та церкви, перерізані телеграфні стовпи та дроти. У дивізії Мултан страйкували залізничники, і страйк було скасовано лише після скасування актів. Суперінтендант поліції Філіпс у Лахоре був побитий бунтівниками. Британські державні службовці відправили свої сім'ї до Бомбея, і кораблі були зафрахтовані, щоб доставити їх до Англії, якщо ситуація погіршиться. Деякі сім'ї були переведені до фортів, пише Аджит Сінгх.
Далі він записав: (Генерал) лорд Кітченер злякався, оскільки селянство ставало бунтівним, військові та поліція були ненадійними. (Джон) Морлі (тоді держсекретар по Індії) зробив заяву в Палаті громад, що всі 33 зустрічі відбулися в Пенджабі, з яких на 19 виступив Сардар Аджит Сінгх. Це збільшення доходів від землі не було причиною цих хвилювань. Саме з метою покінчити з британським пануванням в Індії це використовувалося як політичний трюк. Результатом усієї агітації стало те, що всі три законопроекти були скасовані, пише Аджит Сінгх.
Поділіться Зі Своїми Друзями:
