Як «Вбивство в Мушайрі» Реза Міра озирається на повстанські дні 1857 року

Історична таємниця вбивства знову уявляє бурхливий підготовку до першої війни за незалежність Індії

Вбивство в Мушайрі | Автор: Raza Mir

Темної травневої ночі 1857 року одинокий чоловік на коні прямує до Шахджаханабада. У сільській місцевості спалахували заворушення, гірка образа виливалася через роки приниження та знущань з боку британців, які після неясної битви в Плессі стали контролювати більшу частину країни. Сарфараз Ласкар, вершник, знав, що настав час розпалити цю киплячу ворожнечу до повномасштабного повстання — якщо він зможе пробратися до резиденції етіольованого імператора Моголів Бахадура Шаха Зафара, тобто.

Незважаючи на відчутний страх страху, хаотичний, киплячий Шахджаханабад носить святковий образ у священний місяць Рамзан. Після посту протягом дня вечори відведені для бенкетів і світських зустрічей, а знать організовує мушаїри, які приймають найкращих поетів країни. Один з таких мушайр у будинку Наваба Іфтікара Хасана закінчується вбивством поета — сумнівного Сухана Хайрабаді, який, за чутками, був британським шпигуном. У казармі назріла неприємність через щойно введений змащений патрон, смерть донощика, особливо того, хто надіслав для аудиторії повідомлення про надзвичайно невідкладну справу, привертає увагу агентів Компанії.

Новому найб-котвалу району, молодому Кірорімалу Чайнсуху, дається термін і ультиматум. Коли британці дихають йому в шию, Чайнсукх звертається до незвичайного союзника — поета-лауреата царства Мірзи Галіба, композитора вишуканої поезії та детектива-аматора, коли його зацікавила справа.

Разом вони змагаються з часом, намагаючись розкрити вбивство, яке є ключем до більш масштабного, цілком сміливого плану.
1857 рік є важливою віхою в історії Індії. Колись зменшений колоніальними правителями як повстання невдоволених підлеглих — відтоді воно стало означати першу узгоджену спробу індійців звільнитися від Імперії. Виставляючи свою розповідь на цьому тлі, Раза Мір сплітає вигадану історію, так би мовити, народну версію подій, які призвели до моменту пожежі.

Роблячи це, Мір працює в процвітаючому жанрі історичної кримінальної фантастики, цієї чудової галузі таємничої літератури, яка реконструює не лише випадки вбивств і хаосу, а й давно минулі епохи. Публікація романів Мадхуліки Ліддл «Музаффар Джанг» (у період з 2009 по 2015 рік) надала цьому жанру поповнення в індійсько-англійському письмі. З тих пір кілька письменників, зокрема Суджата Мессі з США з її серією Perveen Mistry, і британський письменник Абір Мукерджі з його книгами Wyndham і Banerjee, працювали над цим до дуже задовільних результатів. Роман Міра, хоча і є самостійним твором, є багатошаровою та захоплюючою розповіддю.

Світ, який створює Мір, є світом великого відтоку, який стоїть на порозі значущих змін. Колись могутня імперія Великих Моголів є тінню свого колишнього «я», її суверен зведений до номінального глави, пери, що намагаються захистити свою власність або фінансові інтереси, фермер і солдат знаходяться на милості зростаючої тиранії чиновників Компанії. Але за межами цієї метушні, Шахджаханабад Міра охоплює людей різного характеру та інтересів, релігій і станів і робить їх своїми. На його людних алеях біля мечеті стоїть таверна; сусіди сваряться, але піклуються один про одного, і атеїсти, і віруючі дивуються науці.

Якщо Делі є персонажем сам по собі, то ті, хто юрмиться на його вулицях і хавелах — деякі історичні, деякі вигадані — є однаково потужними особами. У той час як Ґаліб, мудрий, дотепний та інтуїтивний, (і такий досконалий детектив, що дивується, чому ніхто не думав про нього раніше) тримає роман разом, такі персонажі, як Рамачандра, загадковий Ласкар, який нависає над пейзажем роману, художник Хайдері Бегум Зутші, танцівниця катхак Ратна Бай — три останні, жінки дотепності та волі — рухають більшу частину дії роману.

На відміну від традиційної таємниці вбивства, в якій розв’язування відновлює порядок у суспільстві, тут це лише початок нищівного, хоча й героїчного кінця. Мір використовує знайому подію в історії, щоб переосмислити не лише те, як вона сформувала хід епохи, а й показати, як завжди треба лютувати від вмирання світла, незважаючи на наслідки.

Поділіться Зі Своїми Друзями: