Помер відомий письменник урду Шамсур Рахман Фарукі
Твіттер Dastangoi Collective підтвердив цю новину та повідомив, що Фарукі зробив останній дих у себе в Аллахабаді об 11.20.
У листопаді історик Рана Сафві написав у Твіттері, що у Фарукі був позитивний тест на COVID-19. (Джерело: Wikimedia Commons) За рік, сповнений трагічних новин, пішов з життя індійський поет і теоретик Шамсур Рахман Фарукі. У твіттері Dastangoi Collective підтвердили цю новину і повідомили, що Фарукі вдихнув у себе в Аллахабаді об 11.20. Пізніше він був доставлений літаком до Делі і буде поміщений в Ашокнагар, штат Невада, Кабрістан.
У листопаді історик Рана Сафві написав у Твіттері, що у Фарукі був позитивний тест на COVID-19.
Шамсур Рахман Фарукі, Сонце світу урду, помер у своєму будинку в Аллахабаді об 11.20, куди його доставили з Делі сьогодні вранці.
- Dastangoi Collective (@DastangoiTheArt) 25 грудня 2020 року
S R Faruqi буде покладено на спокою о 18:00 у п'ятницю, 25 грудня, в Ashoknagar Nevada Qabrisstan о 18:00 поруч зі своєю коханою Джамілою.
- Dastangoi Collective (@DastangoiTheArt) 25 грудня 2020 року
Фарукі, народжений 30 вересня 1935 року, був відомий тим, що застосував західну критику до літератури урду, але не раніше, ніж загартував її, щоб відповідати національним почуттям. Внесок романіста в літературу урду величезний і в чомусь навіть неосяжний. Його профіль на Караван натякав на це і згадував журнал на урду, над яким він невтомно працював протягом чотирьох десятиліть — Шабхун . Намір, як було сказано, полягав у тому, щоб знайти в літературі шлях за межі глибоко вкорінених імперських впливів.
Творчість Фарукі покладена на індо-мусульманський спосіб життя 18-го і 19-го століть. Він постійно писав про труднощі, з якими стикаються меншини. У колоні в цей веб-сайт , він заявив, що особисто я проти бурки, хіджабу, тюбетейки, недоглянутої бороди, цілих робіт. Якщо можливо, я ніколи не втрачаю можливості лаяти того, хто носить будь-які з вищевказаних придатків. Але я захоплююся кожною спробою меншості в демократичній країні заявити про свою ідентичність. До тих пір, поки такі спроби не заборонені, їх слід розуміти такими, якими вони є — спробами особи відстояти своє право бути тим, ким вона є.
Окрім роботи над розширенням та підтримкою актуальності літератури урду, він також відродив втрачене мистецтво усного оповідання — дастан . Він критично ставився до прогресивних письменників, бо відчував, що вони придушують інших письменників. В інтерв'ю з Як цитували його слова: «Для них література мала слідувати силам суспільних змін за зразком марксистів». Інші способи бачення не слід вважати літературою. Це стало стандартною доктриною прогресивних письменників у 1950-х і на початку 1960-х років, коли рух почав втрачати силу. Він продовжив: «Прогресисти» не заохочували нових авторів обирати власні теми та ставлення до життя. Письменники на кшталт мене, які не прийшли до стандартного літературного істеблішменту урду, почали кидати виклик гегемонії прогресистів, і мій журнал став прапором цього виклику.
Він провів своє життя в Аллахабаді, бо там були всі його книги, і, як він розповів у тому ж інтерв’ю, він також був домом для спадщини своєї дружини Джаміли.
Поділіться Зі Своїми Друзями:
