Пояснення: як північноамериканські спортивні команди історично незаконно привласнювали індіанську культуру
Постійні зусилля активістів протягом останніх кількох років змусили ці професійні спортивні команди переосмислити, наскільки їх використання цих назв, символів та зображень може бути образливим.
Логотип «Вашингтон Редскінс» видно на полі перед передсезонною грою НФЛ проти «Нью-Інгленд Патріотс» у Лендовері, штат Меріленд (AP Photo: Alex Brandon) Понад тиждень тому, Вашингтон Редскінс відмовився від назви команди після десятиліть критики, що це образливо для корінних американців. Професійна команда з американського футболу оголосила, що вона буде тимчасово називатися «Washington Football Team», доки не буде остаточно визначено відповідну нову назву. Це було частиною більшої суперечки, де імена, символи та образи індіанців професійними командами, зокрема командами, які не є місцевими, використовувалися в тому, що вважається актом культурного привласнення.
Постійні зусилля активістів протягом останніх кількох років змусили ці професійні спортивні команди переосмислити, наскільки їх використання цих назв, символів та зображень може бути образливим.
Чому американські спортивні команди використовують імена та талісмани індіанців?
Використання талісманів індіанців в іграх американського футболу можна простежити до 1926 року, пишуть Роберт Лонгвелл-Грайс і Хоуп Лонгвелл-Грайс у своїй статті «Вожді, хоробрі та томагавки: використання американських індіанців як університетських талісманів» (2003). , коли помічник режисера групи Рей Дварак з Університету Іллінойсу задумав виконати танець американських індіанців під час перерви футбольного матчу Іллінойс – Пенсільванія у Філадельфії (Students for Chief Illinewek, 2000). Тодішній футбольний тренер Університету Іллінойсу запропонував називати індійський символ вождем Ілліневеком. Вождь Ілліневек вибіг на поле, виконуючи жвавий індійський танець, віддав честь пенсільванським укоренителям, а потім викурив люльку миру з Вільямом Пенном (в образі іншого студента Університету Іллінойсу). Натовпу це сподобалося, і народилася традиція.
Останнє речення тут є ключовим. Ця модель для розваги натовпу під час спортивного заходу спрацювала настільки добре, що поволі почала тиражуватися в Сполучених Штатах і стала традицією. Протягом майже століття привласнення аспектів культури індіанців стало невід'ємною частиною американської спортивної культури.
Чому люди захищають використання расистських назв для спортивних команд і талісманів?
Лонгвелл-Грайс стверджує, що аргументи на користь використання корінних американців як талісманів поділяються на три великі категорії — традиції, гроші та ширша підтримка суспільства. Протягом багатьох років захисники стверджували, що корінні американці вшановують і прославляють індіанців. Згідно з висновками цієї статті, ці захисники вважають, що їхній талісман є частиною шкільної традиції, і зміна талісмана просто поступається політично коректним групам тиску (Students for Chief Illiniwek). Для деяких інших, кажуть Лонгвелл-Грайс, використання цих талісманів та інших символів і образів є відображенням расизму, який підтримує суспільство.
Деякі прихильники сказали, що спортивні команди придумали ці назви та призначили талісмани, коли терміни та талісмани не вважалися образливими чи расистськими за своїм змістом.
Візьмемо, наприклад, назву «Червоношкіри». Активісти кажуть, що цей термін роками використовувався як расистська образа проти корінних американців. Дослідження цієї проблеми показало, що це завдає шкоди корінним американцям і майже намагається нормалізувати расизм з боку некорінних американців. Дослідники також стверджують, що подібні образи створюють образливі стереотипи та хибне уявлення про корінних американців та їхню культуру.
— Футбольна команда Вашингтона (@WashingtonNFL) 13 липня 2020 року
Використання цих імен, талісманів і символів призвело до запеклих дебатів протягом багатьох років між вболівальниками та власниками спортивних команд і активістами, які закликали до змін.
Чи проблематично лише назви команд і талісмани?
Проблема лежить глибше. Лонгвелл-Грайс пояснює у своїй статті, що багато атрибутів, які використовують уболівальники та вболівальники під час цих спортивних матчів, особливо під час перерви, є образливими для корінних американців і насправді є бастардизацією традиційних і священних практик.
Якщо ви коли-небудь були на матчі з американського футболу, ви, можливо, бачили вболівальників, одягнених в костюмовані головні убори з пір’ям, фарбою на обличчі та зображеннями символів з поролону на демонстрації підтримки своїх команд, але насправді це вважається насмішкою над традиціями корінних американців і культури та акт культурного привласнення.
Флейти, свистки та барабани є важливими в церемоніях індіанців і навіть вважаються духовними за своєю природою. Використання цих інструментів і музики, яка супроводжує талісман, що виступає на перерві, применшує їх важливість і є недоречним на ігровому полі, пишуть Лонгвелл-Грайс. Ця тривіалізація перешкоджає історичному та сучасному культурному розумінню корінних американців, пояснюють вони.
Візьмемо, наприклад, випадок Atlanta Braves, американської професійної бейсбольної команди, вболівальники якої в 1990-х вирішили застосувати жест руками, який називається томагавком. Вони почали використовувати пінопластові репрезентаційні вирізи цього жесту рук і почали махати ним під час матчів. Протягом багатьох років корінні американці казали, що це неповага до їхньої культури, але спортивна команда ігнорувала їхні заклики внести зміни. Сама назва команди проблематична: термін «Сміливий» знову є привласненням культури індіанців. Цього року команда заявила, що не буде змінювати назву, але розгляне можливість закликати вболівальників припинити використовувати образливий жест рукою.
У 2018 році, після багатьох років критики, індіанці Клівленду нарешті оголосили, що видаляють свій образливий талісман Вождя Ваху.
Експрес пояснюєзараз увімкненоTelegram. Натисніть тут, щоб приєднатися до нашого каналу (@ieexplained) і будьте в курсі останніх новин
Це американська проблема?
Це навряд чи обмежується професійними спортивними командами Північної Америки. Десь у 1990-х роках це привласнення імен, символів та зображень індіанців було експортовано до Європи і стало використовуватися спортивними командами по всьому континенту. Отже, якщо в США та Канаді велися дискусії щодо недоречності всього цього, європейські спортивні команди наполягали на блокуванні всіх розмов щодо цього, згідно з новинним звітом The New York Times за 2018 рік.
Частково це пов’язано з недостатньою обізнаністю та знаннями про культуру та традиції індіанців, вважають спостерігачі. Наприклад, бельгійський футбольний клуб KAA Gent має зображення корінного американця як логотип. Прес-секретар клубу сказав The New York Times: «У нас немає історичних боргів перед індіанською спільнотою… Ми не маємо природного боргу перед індіанською спільнотою». І я думаю, що ці дві речі відрізняються у Сполучених Штатах. Це те, що ми маємо на увазі, коли говоримо, що працюємо в іншому історичному та культурному контексті.
Багато в чому це є відображенням точки зору багатьох у Європі, які не знаходять нічого поганого у використанні імен, символів та образів індіанців просто тому, що мало усвідомлюють, чому це проблема, і, здається, ще менше бажання щось змінити. Вкласти це в контекст; це відбувається в той час, коли багато північноамериканських спортивних команд були змушені визнати та змінити використання образливих культурно-расистських символів та образів культури та самобутності індіанців.
Це обмежується про-спортом?
Це не обмежується про-спортом, а присутнє аж до рівня місцевого шкільного спорту. Навіть нешкільні молодіжні спортивні програми, такі як Little League Baseball і Softball, мають історію незаконного привласнення імен і символів індіанців. У 2019 році, після кількох років кампанії індіанських груп, Little League International, головна організація, оголосила, що забороняє використання назв команд, талісманів, прізвиськ або логотипів, які є расистськими, принизливими або дискримінаційними за своєю природою.
У той час у місцевих новинах йшлося про те, що ці петиції були спеціально створені, маючи на увазі вплив, який вони мали на психічне здоров’я та добробут студентів-індіанців по всій країні.
Поділіться Зі Своїми Друзями:
