Річниця народження Премчанда: Згадуючи, як він жив і писав
Премчанд був натхненний Ганді, і після зустрічі в Горакхпурі, де лідер закликав громадян звільнитися з державних посад, автор також залишив роботу заступника інспектора шкіл в Аллахабаді.
Для Премчанда писати було пристрастю, але не без причини. Він палко вірив у силу слів і їх здатність дати голос тим, кого суспільство замовчувало. (Джерело: Wikimedia Commons) Народився 31 липня 1880 року Дханпат Рай Шривастава, найбільш відомий під псевдонімом Премчанд, був піонером літератури хінді в Індії. Його літературна кар’єра тривала протягом трьох десятиліть, і його перша історія під назвою: Дунія ка Сабсе Анмол Ратан (Найдорожча коштовність у світі) з'явилася в щомісячнику на урду, до часу у 1907 році. Пізніше ми продовжили писати інші романи, як Кармабхумі, Годан, Ідга серед інших.
Для Премчанда писати було пристрастю, але не без причини. Він палко вірив у силу слів і їх здатність дати голос тим, кого суспільство замовчувало. У статті Премчанд та індійський націоналізм, Автор Судхір Чандра пише, що Він (Премчанд) пристрасно тримався переконання, що жоден письменник у предметній країні не може дозволити собі розкіш писати без соціальної мети. Крім того, він вважав, що письменники в Індії назавжди будуть уникати підйому на найвищі вершини мистецтва, доки вони перебувають під ярмом інопланетного підпорядкування.
Він глибоко усвідомлював різні способи, якими націоналізм міг виявитися керованим порядком денним, що робить його не кращим за репресивне правління. У тій же статті Чандра писав, що в 1919 році Премчанд попередив лідерів Руху Сварадж про їх егоїзм, а в статті написав: «Немає причин для того, щоб суспільство віддало перевагу вашому правлінню, ніж правлінню іноземних правителів». Однак це не означало, що він відмовився від націоналізму. Насправді, як додає Чандра, реакція автора постійно змінювалася, переходячи від оцінки до скептицизму.
Його відповіді на індійський націоналізм, схоже, відрізняються не залежно від припливів і відливів націоналістичного руху, а від форми письма, через яку він відображав реальність націоналізму, додав він у статті. Таким чином, якщо у своїх оповіданнях він представляє націоналізм як ідеал, то в інших своїх творах, як Севасада (1919) зображення не позбавлене критики. Проте переважно в його романах він досліджував жахливу реальність.
Його дуже надихнув Ганді, і після зустрічі в Горакхпурі, де лідер закликав громадян звільнитися з державних посад, автор також залишив роботу заступника інспектора шкіл в Аллахабаді. Він помер у 1936 році, залишивши багатство мудрості, яке продовжує служити донині.
Поділіться Зі Своїми Друзями:
