Легенда про Падмаваті і як сьогодні читати цю безсмертну поему

Немає історичних доказів існування Падмаваті. Поема була написана через 200 років після того, як відбулися події, які вона нібито описує. Суперечка навколо фільму — це битва конкуруючих наративів.

Вандали на знімальному майданчику Санджая Ліли Бхансалі минулого тижня. Вони протестували проти «спотвореного» зображення Падмаваті.

Яка легенда про Падміні, королеву Чіттора?

Це історія про кохання і пожадливість, доблесть і жертовність — ушанування бажання королеви раджпутів померти, а не віддатися тирану, який жадав її. Розповідь була описана в Падмаваті, довгій поемі на мові авадхі суфійського поета 16 століття Маліка Мухаммада Джаясі. Його центральними персонажами є Падміні або Падмаваті (або Падумаваті, як називав її Джаясі), королева Чіттора, її чоловік Рана Ратансен Сінгх і султан Делі Алауддін Халджі (також транскрибований як Хілджі).

ПЕРЕГЛЯНУТИ ВІДЕО | MoS Гірірадж Сінгх підтримує протести проти фільму Падмаваті режисера Санджая Ліли Бхансалі

По суті, історія така. (Одним із найперших відредагованих перекладів є «Падумаваті» Г. А. Грієрсона та Мамахамахопадхьяї Судхакари Двіведі, Бібліотека Індіка, Азіатське суспільство Бенгалії, Калькутта, 1896 р.) Падміні, ідеальна жінка, краси, такої не було на Землі. була принцесою Сімхала-двіпи (Цейлон). У неї був розмовний папуга на ім'я Хіра-мані (або Хіраман), який читав священні книги і Веди разом з Падміні. Після того, як Хіра-мані викликав гнів царя Сімхала-двіпи, він досяг Чіттора, де розповів цареві Ратансену про велику красу Падмаваті. Цар, як і легендарна бджола, закохався і відправився до Сімхала-двіпи, де одружився з Падміні, і після довгої подорожі, сповненої випробувань і пригод, привіз її до Чіттора.

При дворі Ратансена жив чаклун на ім’я Рагхав Чайтанья. Після того, як його спіймали на виклику темних духів, король вигнав його з королівства. Сповнений бажання помститися, Рагхав відправився до двору Алауддіна в Делі і розповів йому про красу Падміні, після чого султан пішов на Чіттора, щоб придбати її для себе.

Після кількох місяців облоги Алауддін перебив десятки тисяч і увійшов у форт, щоб шукати Падміні. Але вона та інші раджпутські жінки вчинили джаухар, спаливши себе заживо, щоб втекти від султана.

Дивитися | Санджая Лілу Бхансалі ударили протестувальники на сходах Падмаваті в Джайпурі

Наскільки легенда є фактом?

Необхідно звернути увагу на деякі моменти. По-перше, «Падмават» був написаний у 1540 році — сам Джаясі каже, що це було в 947 році (Хіджіра, що відповідає 1540 році нашої ери). 1540 – це 237 років після кампанії Алауддіна Чіттора 1303 року.

По-друге, Джаясі протегував Шер Шах Сурі та його союзник (проти Хумаюна, зокрема) Джагат Дев, який правив нинішніми Бходжпуром і Газіпуром — приблизно в 1200 км від Чітторгарха.

По-третє, немає сучасних розповідей про облогу Алауддіна, в яких згадується Падмаваті. Сатіш Чандра, один із найвидатніших медієвістів Індії, зазначив, що Амір Хусрау, який супроводжував Алауддіна для хроніки кампанії, не згадував про Джаухар в Чітторі, і жоден із сучасників Хусрау не говорив про Падмаваті. Однак Хусрау посилався на Джаухар у своєму розповіді про завоювання Алауддіном Рантхамбхор, що безпосередньо передувало кампанії Чіттора. Легенда про Падміні була відкинута більшістю сучасних істориків, у тому числі (доайєна історіографії Раджастана) Гаурі Шанкара Оджха, пише Чандра.

Хоча все ще є деякі історики, які вважають історію Падмавата правдою, майже всі погоджуються, що похід Алауддіна на Чіттор був скоріше виразом кампанії амбітного правителя невпинної військової експансії, а не прагненням закоханого чоловіка знайти красиву жінку.

Чи означає це, що Джаясі придумав історію Падміні?

За сучасною термінологією «Падмават», ймовірно, можна назвати історичною фантастикою або історичною фантастикою, в якій одні персонажі, події та ситуації засновані на фактах, тоді як інші є уявними. Алауддін, наприклад, безперечно вторгся в Читтор, після чого почалася облога і битва, але папуга, що розмовляє, і пригоди Рани і Падмаваті на шляху з Цейлону до його королівства, очевидно, є фантастикою. Дійсно, немає історичних доказів існування самої Падмаваті. Вірш — спочатку написаний авадхі, але перським письмом — насичений суфійськими образами філософської традиції, до якої належав Джаясі, і в якій любов і туга є важливою частиною. Різні версії оригіналу з’явилися протягом століть після Джаясі, і по ходу додавали прикраси, особливо у версіях, поширених у бардівській традиції Раджастану.

Тож як слід розуміти суперечки щодо фільму Санджая Ліли Бхансалі?

Група, яка напала на Бхансалі і розгромила знімальний майданчик у фортеці Джайгарх у Джайпурі в п’ятницю, протестувала проти передбачуваної сцени у фільмі, в якій персонаж Алауддіна Халджі мріє познайомитися з персонажем Падмаваті. Вони не допустять жодного викривлення історії, заявили протестувальники — з такою ж вимогою згодом висунули державний міністр профспілок Гірірадж Сінгх і міністр внутрішніх справ Раджастхану Гулаб Чанд Катарія.

У понеділок Шобха Сант, генеральний директор Bhansali Productions, пояснив, що між Рані Падмаваті та Алауддіном Халджі немає романтичних снів чи будь-якої неприємної/романтичної сцени. Це не було частиною сценарію. Це була помилкова думка. Героїня фільму Діпіка Падуконе раніше написала в Twitter: «Як Падмаваті, я можу запевнити вас, що немає абсолютно ніякого спотворення історії. #Падмавати

Однак питання про спотворення історії може виникнути лише після того, як дискусія про історичність Падмаваті буде вирішена на основі історичних доказів. Крім того, багато інших фільмів раніше були звинувачені в спотворенні історії — серед них класичні Могол-е-Азам, Ашока, Баджірао Мастані, Джодхаа Акбар і Мохенджо Даро. Падмаваті не перший і, ймовірно, не останній.

Художнє зображення історичних персонажів або ситуацій іноді суперечило субнаціоналістичним імпульсам або існуючим наративам «правди». Нещодавні напади на таких історичних діячів, як Аурангзеб і Типу Султан, вважаються корінням в мажоритарну індуїстську розповідь. Процитовано, що Гірірадж Сінгх сказав у понеділок, що фільм знімають ті, для кого Аурангзеб і подібні особистості є іконою — це посилання на поширене розуміння імператора Моголів як тирана і фанатика. Сінгх стверджував, що Падмаваті була зображена в поганому світлі, оскільки вона була індусом.

Поділіться Зі Своїми Друзями: