Пояснення: чому Сінгапур заблокував сатиричний реп-відео двох виконавців індійської національності
Відео, створене Nairs під назвою «K. Muthusamy», після імені, даного індійському персонажу в рекламі Nets, є критикою расових відмінностей у Сінгапурі та сповнена нецензурної лексики.

Минулого тижня уряд Сінгапуру заблокував доступ до реп-відео, створеного двома сінгапурськими реперами індійської національності, натякаючи, що воно є расистично образливим. У липні репери Пріті Найр і Субхас Найр опублікували відео у відповідь на місцеву рекламу безготівкових розрахунків, на якому сінгапурський актор Денніс Чу Чонг Кхенг зображує персонажів у костюмах різних етнічних груп у Сінгапурі, один з яких був у «коричневому», який багатьом знайшов. расистські та дискримінаційні.
Чому реклама викликала суперечки?
Актор Денніс Чу Чонг Кхенг затемнив своє обличчя, щоб зобразити індійських та малайських персонажів у рекламі. Критика, що послідувала, змусила Nets, сінгапурську компанію електронних платежів, яка просувала свої послуги безготівкових розрахунків, і Havas Worldwide, креативне агентство, відповідальне за рекламу, принести вибачення, які багато хто, включаючи братів і сестер Наїра, вважали не щирими.
Денніс Чу Чонг Кхенг, який ти ідіот, що погодився зробити рекламу. #dennischewchongkheng #周崇庆 pic.twitter.com/UB1DsqwROV
— Ентоні Леонг (@leongkhaiweng) 31 липня 2019 року
Про що було реп-відео?
Відео, створене Nairs під назвою «K. Muthusamy», після імені, даного індійському персонажу в рекламі Nets, є критикою расових відмінностей у Сінгапурі та сповнена нецензурної лексики. Про це розповів 25-річний Мухаммед Аль-Хакім, студент сінгапурської художньої школи цей веб-сайт що під покриттям багаторасового, багатокультурного суспільства, яке проектує Сінгапур, існують… проблеми, особливо стосовно раси з точки зору розуміння чутливості окремих культур і релігій самих.
Чому уряд Сінгапуру заблокував доступ до відео?
Реп-відео стало вірусним у Сінгапурі, і незабаром після того, як Nair’s опублікували його в мережі, поліція Сінгапуру оголосила, що розслідує відео на предмет образливого вмісту після скарги поліції. Тоді Міністерство внутрішніх справ заборонило відео Nair відповідно до Кодексу практики Інтернету, заявивши, що воно є заперечним через суспільні інтереси та національну злагоду. Channel News Asia цитує місцеву поліцію, яка заявила, що поліція не буде терпіти будь-який образливий вміст, який спричиняє волю між расами.
Але Nairs націлилися на вибачення, надані компанією електронних платежів і рекламним агентством, які, на їхню думку, не були щирими. Вони також опублікували заяву на своїх акаунтах у соціальних мережах 2 серпня, в якій пародіювали вибачення Havas Worldwide. Міністерство внутрішніх справ Сінгапуру негайно розкритикувало Nairs за знущання над сінгапурським рекламним агентством і виступило проти нього з публічною заявою. У заяві містяться глузливі, нещирі вибачення. Це пародія на попередні вибачення, оприлюднені Havas Worldwide за рекламу E-Pay... Ця підробка є притвором вибачення і фактично показує зневагу до багатьох сінгапурців, які висловили стурбованість їхнім відверто расистським реп-відео, сказав уряд Сінгапуру.
Вибачення Preetipls за видалене відео точно відповідають вибаченням Havas за рекламу E-Pay «коричневого кольору» https://t.co/EHqMd2DzkE pic.twitter.com/uVdLGzKAhh
— Mothership.sg (@MothershipSG) 2 серпня 2019 року
Чому влада Сінгапуру визнала текст у реп-відео проблематичним?
Це додаток чи стереотипи, які ви намагаєтеся пропагувати? реп Пріті.
Чому ти так ревнуєш до кольору моєї шкіри/
Зачекайте, насправді це точно/
Місто в якому ми/
Неважливо, кого ми виберемо/
Перемагає китаєць, каже Субхас у своїх репах.
Питання раси та расової дискримінації є чутливими темами в Сінгапурі, і уряд зазвичай не вітає відкриті дискусії з цього приводу, як-от ті, що відбулися в результаті цього вірусного реп-відео. Можливо, тому сінгапурський уряд так швидко і таким чином затиснув відео.
Що репери сказали про своє реп-відео?
Ні Пріті, ні Субхас Наїр не відповіли на численні запити The Indian Express щодо коментарів, але 3 серпня опублікували тривалі вибачення на своїх платформах у соціальних мережах. Пріті Наїр, яка в соціальних мережах носить ім’я «Preetipls», сказала в спільній заяві, що вони лише хотіли розпалити розмову та змусити корпорації припинити фарбувати людей у коричневий колір, щоб зображати меншість… тому що коричневі обличчя надзвичайно образливі.
- Пріті Наїр (@plspreeti) 3 серпня 2019 року
Хто такий «сінгапурець»?
Згідно з офіційними даними уряду про демографію в Сінгапурі, 76,1% — китайці, 15% — малайці, 7,5% — індійці, а 1,5% — представники інших рас.

Під ретельно сконструйованим зображенням різноманітності та гармонії Сінгапур мав історію расової дискримінації та нерівності, з деякими інцидентами расової напруженості та насильства, які виникали в 54-річній історії міста-держави.
Аль-Хакім, сінгапурський малайець, вважає, що поряд із більшим культурним взаєморозумінням між расами уряду необхідно проводити поступові реформи та цілеспрямовану політику. За його словами, у Сінгапурі більше немає таких величезних проблем, як расизм, пов’язаний з державним мандатом, упередженість поліції, активна расова дискримінація в школі, але інші проблеми, такі як розриви в рівнях освіти для меншин, продовжують існувати.
Хоча оригінальне реп-відео було заблоковано урядом Сінгапуру, копії доступні на YouTube і у вигляді кліпів у Twitter. Один із користувачів YouTube, Chua K.C., прокоментував реп Пріті на завантаженій копії відео, хто вона? Вона сінгапурка? Я думаю, що вона нова громадянка, яка не знає культури Сінгапуру. Коментарі Чуа піддалися критиці з боку інших користувачів, які сумнівалися, що робить когось сінгапурцем.
Вона сінгапурка, тільки тому, що хтось не китаєць, не означає, що він не сінгапурець, сказав користувач YouTube Аманпріт Каур Джохал. Письмовий обмін відео на YouTube підкреслював, що ідентичність і раса в Сінгапурі є центральними в суперечці про відео «K.Muthusamy», а також, можливо, також чому Наїри в першу чергу відчули потребу зробити відео.
Чи є в Сінгапурі історія расової напруженості?
Расові питання в Сінгапурі можна простежити до витоків міста-держави як незалежної республіки в 1965 році. У 1959 році Сінгапур став незалежною самоврядною державою в Співдружності після загальних виборів того ж року. Першим прем'єр-міністром став Лі Куан Ю, також відомий як засновник Сінгапуру.

Партія народної дії Сінгапуру, велика помірно-права партія, до якої належав Лі Куан Ю, хотіла злиття з Федерацією Малайї після здобуття Сінгапуром незалежності. Малайська федерація, яка існувала з лютого 1948 року по вересень 1963 року, була федерацією колишніх британських штатів Малакка, до складу якої входили Джохор, Келантан, Кедах, Негері Сембілан, Паханг, Перліс, Перак, Селангор, Терренгану та поселення Пенанг і Малакка в протоках. .
Для Сінгапуру, острова без будь-яких природних ресурсів і як торгового порту, що занепадає після відходу британців, злиття з Федерацією Малайї забезпечило б економічні гарантії та доступ до малайських ринків і призвело б до створення робочих місць для його населення.
Запропонований штат Малайзія буде керуватися антикомуністичним і правим урядом, а Партія народної дії Сінгапуру (PAP) вважала, що злиття з Малайзією поширить зростаючу загрозу лівих комуністів, з якою стикається PAP.
Однак Об’єднана національна організація Малайзії, правляча партія Малайзії наприкінці 1950-х років, виступила проти цього злиття, оскільки вважала, що велика кількість китайського населення Сінгапуру спотворить демографічні показники, від яких залежав їхній банк голосів.
У 1961 році тодішній прем’єр-міністр Малайзії Тунку Абдул Рахман висунув пропозицію Федерації Малайзії, що включає Федерацію Малайї, Брунею, Сінгапуру та території Північного Борнео та Саравака на Британському Борнео. У 1963 році Сінгапур, Північний Борнео і Саравак об’єдналися, щоб утворити нову Федерацію Малайзії, згідно з Малайзійською угодою, яка надала Сінгапуру різні рівні автономії.
Індонезія протестувала проти включення Північного Борнео до цієї Федерації, що призвело до Конфронтасі, протистояння Індонезії та Малайзії 1963-1966 років. Між собою Сінгапур і Малайзія мали політичні та економічні розбіжності, які призвели до расових заворушень у Сінгапурі 1964 року, одного з найгірших випадків расового насильства в історії країни, між китайцями та малайцями.
Після здобуття Сінгапуром незалежності від Малайзії в 1965 році нація знову стала свідком расового насильства в 1969 році. Цього разу конфлікт не мав нічого спільного з нещодавно створеним містом-державою, але був вплинув на поширення насильства у громаді, яке відбулося під час загального в Малайзії. вибори між китайцями та малайцями.
Приблизно 44 роки по тому, перший за десятиліття заворушення в Сінгапурі стався в Маленькій Індії, районі з багатьма індійськими магазинами, підприємствами та жителями Індії. Соціально-політичні оглядачі вважають, що до заворушень 2013 року між сінгапурськими трудовими мігрантами, багато з яких є індійцями, і місцевими сінгапурцями протягом багатьох років назрівала расова напруженість. Расова дискримінація, насильство та жорстоке поводження з бідними трудовими мігрантами є поширеними історіями у суспільстві.

Згідно з розповіддю France 24 у 2013 році про заворушення в Маленькій Індії, водії автобусів, які перевозять трудових мігрантів, є сінгапурцями, а інші — малайзійцями чи китайцями — як правило, перевантажені й недостатньо оплачені. Їм важко стягнути плату за проїзд з працівників і зупинити тих, хто намагається сісти в переповнені автобуси. Вони іноді виштовхують працівників з автобусів і словесно ображають їх.
Яка реакція в соціальних мережах на «К. Відео Мутусами?
Китаєць: отримує гроші за те, що в рекламі для уряду зробив коричневе обличчя
Я (бачу третій інцидент із коричневим обличчям у місцевих ЗМІ): китайцям-расистам потрібно припинити обдурити, і це виснажує
Китайські громадяни підтверджують мою думку: ой, ти расист!
- Пріті Наїр (@plspreeti) 30 липня 2019 року
За словами Аль-Хакіма, реакція на реп-відео неоднозначна, як і реакція на місцях у Сінгапурі. Багато молоді сінгапурці підтримують або мали лише незначні проблеми з методами Прітіплс і використанням вульгарності, оскільки були знайомі з її стилем роботи та відео, сказав Аль-Хакім.
Щойно я посварився з китайським придурком на FB, який наполягав, що ви були расистами і що меншини використовують динаміку влади як виправдання для свого расизму щодо більшості.
Я покликав його. Він повідомив на мене, і тепер я у в’язниці FB. Типовий тендітний SG китайський.
— Сіваробіні (@SavioBriion) 2 серпня 2019 року
Аль-Хакім вважає, що старше покоління соціально консервативне, і багато хто мав проблеми не тільки з тим, як Наїри вирішували це питання, а й із самою расою. Оскільки в Сінгапурі про расу рідко порушують, наявність такої яскравої та голосної особистості в соціальних мережах, як (Пріті Наїр), раптом через невелику рекламну помилку, шокувала б їхню чутливість.
Поділіться Зі Своїми Друзями: