Пояснено | Змусити Америку визнати касту: попередні зусилля, новий поштовх

Протягом майже двох десятиліть на різних рівнях тривають спроби змусити інституції за кордоном визнати особливий виклик касти, системи нерівності та гноблення, яка є унікальною для субконтиненту та визнана Конституцією Індії.

Закон про імміграцію та громадянство 1965 року, сам по собі результат кампанії за громадянські права в США, скасував обмеження раси та кольору шкіри (Reuters)

Минулого місяця Департамент справедливої ​​зайнятості та житла Каліфорнії подала позов проти Cisco Systems , звинувачуючи технологічну транснаціональну компанію в тому, що вона допустила кастову дискримінацію співробітника індійського походження далитів у її штаб-квартирі в Сан-Хосе. Неприпустимо, щоб умови та можливості праці визначалися спадковим соціальним статусом, визначеним за народженням. За словами директора департаменту, роботодавці повинні бути готові запобігати, виправляти та стримувати протиправну поведінку проти працівників через касту.

Отже, американське законодавство визнає касту? Немає.

Але чи може цей випадок змінити це?

Федеральний закон про громадянські права 1964 року, згідно з яким був поданий позов проти Cisco та двох індійських менеджерів з вищої касти, забороняє дискримінацію лише за ознакою раси, кольору шкіри, релігії, статі та національного походження. Вибираючи позов до суду, уряд Каліфорнії наполягає на тому, щоб розширити сферу дискримінації, щоб охопити касту.

Це перша справа щодо громадянських прав у Сполучених Штатах, коли державна установа подає до суду на американську компанію за те, що вона не захистила пригноблених кастом працівників, що призвело до ворожого робочого місця, сказав Тенможі Саундарараджан з Equality Labs, групи захисту пригноблених каст. в Каліфорнії.

Протягом майже двох десятиліть на різних рівнях тривають спроби змусити інституції за кордоном визнати особливий виклик касти, системи нерівності та гноблення, яка є унікальною для субконтиненту та визнана Конституцією Індії. У 2018 році кілька індуїстських організацій змусили британський уряд відмовитися від визнання касти як структури дискримінації. Справа проти Cisco на тлі швидкості #BlackLivesMatter, яка висвітлювала всі види дискримінації, є надзвичайно важливою.

Перші переселенці

Каста згадувалася в американському залі суду раніше.

У 1913 році А. К. Мозумдар, іммігрант з Бенгалії до Вашингтона, подав заявку на отримання американського громадянства. Громадянство США в той час визначалося расою і надавалося тільки білим. Мозумдар стверджував, що як індус з високої касти арійського походження, він поділяв расове походження з європеоїдними. Його заяву було прийнято — і він став першим американцем Південної Азії, який став громадянином США.

Thind (Джерело: Wikimedia Commons)

У 1923 році подібний аргумент, який стверджував, що каста є шляхом до білизни, висунув Бхагат Сінгх Тхінд, сикхський письменник, який служив в армії Сполучених Штатів під час Першої світової війни, і який стверджував, що він технічно білий, враховуючи його чистоту. Арійська кров. У своїй петиції Тінд стверджував, що індуїсти вищої касти (загальний термін, який тоді використовувався для всіх індійських іммігрантів) ставиться до аборигенів індійських монголоїдів так само, як американець до негра, кажучи з точки зору шлюбу.

Аргументи Тайнда були відхилені у Верховному суді США, який вирішив, що він не білий, а отже, не має права на громадянство. Через кілька місяців Мозумдар став першим індіанцем, який втратив громадянство внаслідок цього вироку.

Закон про імміграцію та громадянство 1965 року, сам по собі став результатом кампанії за громадянські права в США, скасував обмеження раси та кольору шкіри та дозволив цілим поколінням індійських кваліфікованих працівників (переважно представників вищої касти) спробувати американську мрію.

Послідував також постійний потік індіанців нижчих каст, які отримували доступ до освітніх можливостей у технічних закладах через бронювання. Одним із таких прикладів є Суджата Гідла, яка отримала освіту в REC Warangal, чия книга 2017 року «Мурахи серед слонів: недоторкана сім’я та створення сучасної Індії» була опублікована в США і отримала велике визнання. Гідла вважає, що такі рахунки, як її, ускладнюють заперечення реальності касти. У Нью-Йорку вона згадує, що зіткнулася з дискримінацією з боку багатьох індіанців, найменш принизливою з них була брахманська касира в банку, яка не брала гроші з моїх рук. Вона вимагала б, щоб я поставив його на прилавок.

Але Гідла скептично ставиться до антикастового руху, який вкорінюється в США. З індійських іммігрантів 90 відсотків становлять брамини і 1,5 відсотки далити. Індіанці в Америці становлять меншість, а далити серед них меншість. Як проблеми такої крихітної спільноти можуть зробити настільки великий вплив, щоб його можна було назвати рухом?

Вчений-активіст Сурадж Єнгде стверджує, що свідомість далитів була присутня в США з 1970-х або 1980-х років, подалі від яскравих вогнів медіа-активізму. Люди чинили опір приватно і публічно по-своєму. Навіть приховування касти — це спосіб боротьби з кастою, каже Єнгде, який працює з громадськими організаціями Ambedkarite в США, деяким з яких близько 20 років.

Дебати про підручники в Каліфорнії

У певному сенсі не дивно, що справа Cisco виникла в Каліфорнії, де п’ять років тому відбулася остання боротьба за касту та історію. У 2015 році в рамках регулярної оцінки Каліфорнійська рада освіти звернулася до вчених з проханням допомогти їй створити основу для підручників з історії та суспільствознавства.

Далі відбулося запекле змагання з приводу кількох аспектів індійської історії, включаючи касту, а також критику касти, яка вкорінена в таких релігіях, як буддизм і сикхізм. Пропозиції Південноазіатської коаліції «Історії для всіх» (SAHFAC), колективу вчених та істориків, зустріли протидію Індуїстського американського фонду та інших індуїстських груп, які заперечували проти наративів, що зображують індуїстську цивілізацію негативно, і попереджали, що вони можуть стати лідером. до знущань над індуїстськими дітьми.

SAHFAC заперечував проти аерографії спірних частин індійської історії, що стосуються кастових звірств, спроби стерти слово даліт з підручників історії, як вимагалося, і спроби, нібито, зобразити мусульман як гнобителів. Наприкінці цієї складної кампанії один із директорів ради освіти сказав мені прямо: «Історії сімей далітів переконливі… але у вас немає даних про касту в Сполучених Штатах», — сказав Тенможі Саундарараджа.

Експрес пояснюєзараз увімкненоTelegram. Натисніть тут, щоб приєднатися до нашого каналу (@ieexplained) і будьте в курсі останніх новин

У 2018 році Equality Labs провела опитування американців південної Азії щодо їхнього кастового досвіду, щоб заповнити цю прогалину. Це показало, що 67% далитів стикалися з кастовою дискримінацією на робочому місці, 40% у школах і 40% у храмах. На це повідомлення посилається в позові проти Cisco.

Конференція ООН проти расизму 2001 р

Ми твердо переконані, що питання касти не є відповідним предметом для обговорення на цій конференції. Ми тут, щоб переконатися, що штати не потурають і не заохочують регресивне суспільне ставлення. Ми тут не для того, щоб займатися соціальною інженерією в країнах-членах, сказав Омар Абдулла, тодішній державний міністр закордонних справ Індії на Конференції ООН проти расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов’язаної з ними нетерпимості, що відбулася в Дурбані, Південна Африка, у 2001 році.

Напередодні конференції групи далитів вимагали, щоб конференція також виступила проти прихованого апартеїду в Індії. Починаючи з 1990-х років, ці групи мали певний успіх у лобіюванні міжнародних кастових організацій; універсальна мова та обіцянка прав людини були використані, щоб розширити рамки для розуміння дискримінації. Зокрема, визначення расової дискримінації як виключення на основі раси, кольору шкіри та походження використовувалося для визнання касти. У 1999 році доповідь Human Rights Watch «Зламані люди: насильство касти проти недоторканних Індії» зосередила міжнародну увагу на цьому питанні.

Редакція | Позов проти компанії за кастову дискримінацію визнає нездужання діаспори. В Індії рівноправність також триває

Для Індії, яка претендує на дипломатичний капітал із акцій Махатми Ганді в кампанії за громадянські права США, на свою позицію проти апартеїду та програму позитивних дій, події в Дурбані були збентеженням. Вона боролася з усіма спробами залучити касту до столу і заперечувала проти змішування раси і касти. Позиція Індії незмінна полягає в тому, що касту не слід ототожнювати з расою, і її не слід піднімати в комітетах, які займаються расою. Каста – це проблема, яку ми намагалися вирішити за допомогою конституційних заходів. Ми не заперечуємо касту, але вважаємо, що питання раси не слід розбавляти, плутаючи його з іншими видами дискримінації, сказав Діліп Сінха, колишній постійний представник Індії при офісі ООН в Женеві.

Однак Н Пол Дівакар, який був одним із кількох активістів далитів на конференції в Дурбані, стверджував: Боротьба з кастою потребує набагато більше, ніж формування конституційних положень та законодавства. Це була спроба підняти глобальний консенсус, легітимізувати антикастові ідеології... Уряд Іспанії зайняв позицію: нам не потрібно ваше втручання. Але це було не втручання. ООН наполягала на тому, щоб колективно підтримувати цінність, що всі люди, незалежно від касти, рівні, і для цього потрібно вжити деяких заходів.

Попереду дорога

У Кремнієвій долині, штат Каліфорнія, випадок Cisco може змінити ситуацію. Ми вважаємо, що ця справа стане прецедентом. Ми підтримали багатьох далитів, які виступили зі скаргами на кастову дискримінацію. Але відсутність касти як явної категорії означало, що прокурорам доводиться включати питання касти в рамках захисту релігії, раси та походження. Ця справа відкриє двері для нових подібних судових процесів щодо цивільних прав, сказав Саундарараджан.

Йенде погодився: випадок Cisco може бути монументальним. Силіконова долина має глобальний слід. Що б там не було законодавчо, це матиме вплив на робочі місця компаній в Індії та інших країнах. Повідомлення надійде до тисяч працівників.

Поділіться Зі Своїми Друзями: