#BlackLivesMatter: «Ніколи не рахувалися з походженням (американської) поліції рабів-патрулів»

Залучення до правоохоронних органів більше чорношкірих, латиноамериканців та жінок, безумовно, допоможе, але це не єдине рішення для систематичного расизму в поліції. Потрібен більш багатосторонній підхід.

Біля єпископальної церкви Святого Іоанна видно вуличну табличку Black Lives Matter Plaza, оскільки у Вашингтоні, США, тривають протести проти смерті Джорджа Флойда, затриманого поліцією Міннеаполіса (REUTERS)

Доктор Конні Хассет-Вокер є асистентом кафедри юстиції та соціології Норвічського університету. Дев’яні Оніал дала їй інтерв’ю про коріння поліцейських звірств США проти афроамериканців та про шлях до Америки після надзвичайних подій, що сталися після вбивства Джорджа Флойда.

Відносини поліції з афроамериканською спільнотою завжди були насиченими. Скільки він завдячує минулому? Ви писали про рабські патрулі. Чи не могли б ви розповісти трохи про насильницькі коріння поліції в США та про те, наскільки системним є расизм?

Я особисто бачу історію рабства в США (близько 250 років), а потім і закони Джима Кроу (близько 80 років) дуже пов’язані з тим, що відбувається зараз. Американська поліція децентралізована, тобто немає головного штабу, який міг би встановлювати політику для всіх поліцейських відділів по всій країні. Наскільки мені відомо, походження рабів-патрулів поліції ніколи не рахувалося. Під рахунком я маю на увазі визнання того, що це сталося, і глибоке зобов’язання очистити це минуле від сьогодення і почати все спочатку.

Варто також зазначити, що не всі американські штати були рабовласницькими. Під час Громадянської війни в США (1861-1865) тоді було лише 34 штати (зараз їх 50); 15 із цих 34 штатів були рабовласницькими. Оскільки рабське населення зростало в рабовласницьких штатах, серед білих землевласників, а також решти населення цих штатів, виникло занепокоєння, що можуть виникнути повстання рабів і втечі. (І були.) Отже, штати почали приймати рабські закони чи кодекси. Це сприяло створенню невільницьких патрулів, іноді також відомих як патрулі. Членами рабських патрулів були, як правило, білі чоловіки.

Їхня робота полягала в тому, щоб захопити рабів, які втекли, і повернути їх на плантації/рабовласників; а також тероризувати та карати будь-яких рабів, які, за словами рабовласників, поводяться погано. Їхня тактика була жорстокою, схожою на дії, які використовували наглядачі плантацій. Колонія Кароліна (яка пізніше стане Північною і Південною Кароліною) була першою, хто створив рабські патрулі в 1704 році; до 1837 року рабські патрулі Південної Кароліни налічували понад 100 членів – більше, ніж поліцейські сили деяких північних міст.

До кінця 1700-х років у кожному американському рабовласницькому штаті були рабські патрулі. Вони тривали близько 150 років, закінчившись втратою Півдня у Громадянській війні та прийняттям 13-ї поправки до Конституції США, яка забороняла рабство.

Після цього колишні патрулі південних рабів перетворилися на поліцейські відділи, які технічно відрізнялися від рабських патрулів, але в основному все ще були звинувачені в контролі над звільненими колишніми рабами (чорними людьми). Приблизно через 30 років після закінчення Громадянської війни ми починаємо спостерігати прийняття так званих законів Джима Кроу. Ці закони в основному зберігали сегрегацію – розділення білих і чорних – юридично до кінця 1960-х років. Ключовим фактором для припинення дії Джима Кроу стало прийняття Закону про громадянські права (1964).

Таким чином, 150 років рабського патрулювання (у південних штатах; у північних штатах поліція розвивалася по-різному) і близько 80 років законів Джима Кроу, які застосовувалися поліцією – це 230 років структурного расизму та насильства в поліції проти лише приблизно 50 років роки роботи поліції після Джима Кроу. Я вважаю, що люди не можуть просто «вимкнути» вимикач і забути про структурний расизм, дискримінацію та насильство. Потрібні покоління, щоб розвиватися за межами цього, і прихильність до цього.

Протягом останніх десятиліть регулярно реєструвалися випадки звірства білих проти афроамериканців та незначної відповідальності поліції. Як цей конкретний аспект вплинув на расові відносини в США? Чи змусило це дві спільноти остерігатися один одного?

Одним словом, так (наприклад, афроамериканська спільнота насторожено ставиться до поліції, причому в деяких громадах більше, ніж в інших). Хоча смерть Джорджа Флойда, як видно на широко доступному відео (YouTube), є особливо жахливою, було багато інших: Ерік Гарнер, Майк Браун, Ахмауд Обрі (недавній), Бреонна Тейлор (недавній), Уолтер Скотт, Фредді Грей, Тамір Райс, і далі, і далі, і далі. Для мене сьогодні різниця полягає в тому, що кожен, здається, має смартфон і знає, як дістати його та почати відеозйомку зустрічі між громадянами та поліцією, як тільки вони його бачать; а потім вони завантажують його у свої соціальні мережі, щоб світ побачив.

Якщо ви знаєте про побиття поліцією Родні Кінга в Лос-Анджелесі, штат Каліфорнія, у 1991 році, пан Кінг, безумовно, був не першим темношкірим, якого побила поліція, але це був перший раз, коли хтось зняв це побиття на відео. Це відео підтвердило те, що багато афроамериканців знали в той час – що поліція Лос-Анджелеса дуже жорстоко ставилася до чорношкірих людей. Часта відсутність наслідків у системі правосуддя для поліції, яка б’є, а іноді й вбиває афроамериканців, – це стало основною причиною початку руху #Blacklivesmatter.

Вбивство Джорджа Флойда відрізняється тим, як швидко поліцейському Дереку Шовену, який став коліна на його шию, було пред’явлено звинувачення у вбивстві третього ступеня. (З тих пір обвинувачення було підвищено до вбивства другого ступеня. Іншим офіцерам, які були присутні, але не втручалися, коли пана Флойда було вбито, також висунули звинувачення.) Чи буде пан Шовен в кінцевому підсумку засуджений… ми побачимо. Але швидкий арешт і висунення звинувачення – це важливо і незвично.

Поліція часто ставиться до всіх груп меншин, але чи скажете ви, що упередженість є більш різкою проти афроамериканців, ніж, скажімо, до латиноамериканців чи азіатів?

Я не можу точно сказати, щодо якої раси/етнічної групи поліцейське упередження є гіршим; це залежатиме від того, які дані були використані та як упередження було визначено та виміряно. Загалом арештів чорношкірих та латиноамериканців непропорційно більше (непропорційно їх чисельності в загальному населенні США), ніж білих. Азіатів, як правило, арештовують рідше в США.

Непропорційно велика кількість афроамериканців перебуває в американських в’язницях. Не могли б ви трохи поговорити про це?

Арешт/поліція та виправлення – це дві різні галузі системи правосуддя. Очевидно, вони пов’язані між собою, але є відмінності. Більша частина нинішньої диспропорції чорношкірих і кольорових людей у ​​в’язницях і в’язницях – як чоловіків, так і жінок – випливає з війни з наркотиками, яка була розпочата в Америці приблизно в 1970-х роках. Було прийнято багато законів, які забороняють боротьбу з наркотиками (наприклад, три закони про страйки, закони про правдивість вироків).

Переходячи до 2020 року, більшість криміналістів погодиться, що війна з наркотиками в основному була провальною. Це не завадило людям купувати або вживати наркотики, але потрапило у в’язницю багато кольорових людей, особливо афроамериканців. Це більше пов’язано з сучасними расовими відмінностями, що випливають із війни з наркотиками, ніж з історією рабства в країні та законами Джима Кроу.

Які реформи потрібна поліції? Чи було щось зроблено за останні роки, і який може бути шлях попереду? Що б ви сказали про відповідальність поліції?

Немає швидкого вирішення проблеми системного расизму в поліції, але мої пропозиції будуть такі:

* Визнання того, що витоки американської поліції (робські патрулі, виконавці законів Джима Кроу) все ще відлунюють сьогодні

* Згода, що не може бути іншого вбивства, подібного до того, що сталося з Джорджем Флойдом

* Продовження найму більшої кількості кольорових і жіночих офіцерів, у тому числі на керівні посади

* Нехай офіцери живуть у громадах, які вони контролюють

* Наслідки поганої поведінки (арешт, звинувачення)

* Належна підготовка з акцентом на прийомах застосування та невикористання сили, коли припинити застосування сили (тобто, коли громадянин адекватно підкорений і більше не є загрозою)

* Профспілки поліції повинні взяти на себе відповідальність за це питання

Недопредставленість афроамериканців у правоохоронних органах є частиною проблеми? Чи є дані про їхнє представництво? Чи краща пропорція для інших меншин?

Це не моя сфера компетенції, але з того, що я розумію, найм чорношкірих, а також інших кольорових людей до поліції, покращився за десятиліття. У мене склалося враження, що на посадах наглядових правоохоронних органів не представлено небілих. Залучення до правоохоронних органів більше чорношкірих, латиноамериканців та жінок, безумовно, допоможе, але це не єдине рішення для систематичного расизму в поліції. Потрібен більш багатосторонній підхід.

Експрес пояснюєзараз увімкненоTelegram. Натисніть тут, щоб приєднатися до нашого каналу (@ieexplained) і будьте в курсі останніх новин

Вбивство Еммета Тілля і виправдання його вбивць у 1955 році стали об’єднанням проти расизму і розглядалися як каталізатор наступної фази руху за громадянські права. Заворушення 1960-х років, заворушення Родні Кінга, які випадки, на вашу думку, стали поворотними в Америці, і де б ви розташували вбивство Джорджа Флойда в цьому?

Я щиро сподіваюся, що вбивство містера Флойда – самий жах його, наскільки жахливими, напевно, були його останні моменти, – стане каталізатором, який допоможе здійснити реальні зміни у взаємодії та відносинах між поліцією та громадянами. Іноді після жахливої ​​події, як-от вбивство Мартіна Лютера Кінга, можуть статися зміни. Сподіваюся, що цього разу це станеться, щоб більше не повторилося вбивства Джорджа Флойда.

Поділіться Зі Своїми Друзями: