У мемуарах Саї Паранджп'є детально розглянута її кар'єра, але є деякі кричущі упущення.

Без розуміння особистих деталей обговорення її довгої та плідної кар’єри здається банальним

Сцени із сонячного місця: кадр із Chashme Buddoor

Якщо ви любитель кіно і зустрінете когось, хто розуміє ваші згадки про міс Чамко або хто, передаючи сигарету, каже: zara munh kadva karva le, ви знаєте, що можете щось побудувати з цією людиною. Принаймні, адда. Такі фільми, як Chashme Buddoor (1981) і Katha (1983), займають особливе місце для деяких із нас, які дивилися фільми у 1980-х. Невмілий Насіруддін Шах із Катхи та яскравоокий Діпті Навал і Фарук Шейх із Чашме Буддор штовхалися з суперзірками та змінювали нашу пам’ять про кіно того періоду. Саї Паранджп’є, зокрема, зі своїм (RK) нараянським гумором, захопила середній клас та його недоліки та витонченість у формі, схожій на байку. Ця якість випливає з дуже сонячного та комічного бачення життя, яке вона принесла у світ мистецтва. Це сонечко зігріває, але не обпікає. Її мемуари «Ковдра клаптева» вабили цим теплом і ностальгією. Я не буду називати її піонеркою та жінкою-директором, щоб поважати досаду Паранджп’є такими ярликами. Вона пише: Куди б я не пішла, мені ніколи не дозволено забувати, що я жінка-кінематограф. Це може бути досить дратувати... На вічне питання, яке мене мучить — який головний недолік бути жінкою-режисером — моя відповідь: мене нескінченно сперечаються з цим самим питанням.

Ковдра з печворк: колаж мого творчого життя Саї Паранджпі

У книзі є цікаві ласі шматочки про її роботу та людей, з якими вона працювала, сперечалася та жила. Воно починається із заклику до її безстрашної матері Шакунтали, яка зіграла в «Кунку» В. Шантарама (1937) у той час, коли жінок не було біля екрану. Паранджп'є успадкувала культурний капітал і талант від своєї сім'ї, і, в певному сенсі, життя багатогранної художниці було для неї рано записано.

Ковдра з печворк — це англійський переклад її мемуарів на маратхі «Скажи: Маза Калаправас» (Rajhans Prakashan, 2020), які виникли з її популярної колонки «Сайя» в Локсатті. У ньому вона, як безтурботна циганка, описала свою подорож чарівним лабіринтом радіо, театру, телебачення та кіно. Підзаголовок книги вказує на те, що це не автобіографія: Паранджп’є пише, що автобіографія – це жанр саморозкриття, який робить її скептичною. Чесна історія життя не повинна залишати нічого осторонь. Кожна деталь добре прожитого життя повинна бути розповсюджена з читачем, пише вона. Виявивши, що не готова здійснити цю подорож, Паранджп’є натомість вирішує задокументувати свій творчий шлях.

Хоча розповідь про її зростання в різних творчих сферах детальна, це трохи розчаровує. Особисті дані відображаються дорогоцінним і підібраним чином; приховуючи відмову від відповідальності, що обліковий запис не є автобіографічним. Без розуміння самого себе, деталі здаються банальними. Як щодо того, щоб поставити кілька відповідних запитань про часи, в які ми жили? Чи вірить Паранджп’є, враховуючи її довгі інінги, що зараз у мистецтві здоров’я краще? Або це менш сенс? Чи виконує обіцянки, які дає; чи зосередженість Паранджп’є на оптимізмі затьмарює ці питання навіть для неї, не кажучи вже про читача? Комічне бачення серед хаосу та несподіваних поворотів подій робить цю книгу по суті Паранджп’є, але її відсутність внутрішнього збентеження вражає.

Ріта Котарі – професор англійської мови в Університеті Ашоки

Поділіться Зі Своїми Друзями: