Менше менших конфесій в Індії зараз, знаходить перепис населення; збільшилася кількість їх прихильників
Індуїсти, мусульмани, християни, сикхи, буддисти, джайни складають понад 99% індійців, інші релігії, переконання падають зі 108 у 2001 році до 82 у 2011 році.
Протягом десятиліття нулевых років країна дещо втратила свою релігійну множинність, хоча абсолютна кількість індійців, які сповідують релігійні переконання, крім шести основних конфесій, продовжувала зростати.
Нещодавно опубліковані дані перепису населення 2011 показують 82 конфесії під заголовком Інші релігії та переконання (ОРП) в Індії. Ці релігії є іншими, окрім шести домінуючих конфесій Індії: індуїстів, мусульман, християн, сикхів, буддистів та джайнів. По суті, це незначні місцеві релігійні конфесії, кількість яких за переписом 2001 року була зафіксована на рівні 108, що на 45 більше, ніж було зафіксовано 10 років потому.
Прихильники шести основних конфесій становлять майже 99,4% населення Індії, що становить 121 крор.
Прихильники ORP включають послідовників місцевих релігійних обрядів, племінних релігій і добре відомих, але малочисленних конфесій, таких як іудаїзм, зороастризм і віра бахаї. Серед 45 ORP, які були перераховані в 2001 році, але не входять до даних перепису 2011 року, є Міжнародна комуна Аушо та кілька племінних релігій, які були вилучені після того, як ніхто не сказав, що вони слідують їм. Однак у списку ORP на 2011 рік є 19 нових учасників, включаючи Дера Сарсу та Атеїзм.
За словами професора Сачідананда Сінхи з Центру вивчення регіонального розвитку Школи соціальних наук Університету Джавахарлала Неру, зникнення ORP в Індії також може бути результатом відмови або нездатності переписувачів визнати їх існування.
Кількість віросповідань (ОРП) коливається під час кожного перепису. Багато переписувачів мають дуже санскритський погляд на віру і не мають розуміння племінних релігій чи культури. Переписувачі не розуміють (унікальність ORP) і включають людей, які домінують у віросповіданнях. Цифри за 2011 рік не обов’язково означають, що люди навертаються (до панівної віри); вони лише вказують на наше невігластво у визначенні цих (менших) віросповідань, сказав професор Сінха.
Однак у абсолютних цифрах загальна кількість осіб, які ідентифікували себе як послідовники ORP, зросла майже на 20% з 66,39 лакх у 2001 році до 79,38 лакхів у 2011 році. 32,69 лакхів у 1991 році.
Серед конфесій ORP домінують шість. На першому місці знаходяться Сарна з населенням 49,57 лакхів, які в основному живуть в Джаркханді та Одіші, за ними йдуть Гонди з населенням 10,26 лакхів, які живуть у Мадх'я-Прадеші, Чхаттісгарх і Махараштрі, і чия кількість зросла з 5,86 лакхів за переписом 2001 року.
Сарі вагою 5,06 лакхів переважно живуть у Західній Бенгалії. Їхня кількість впала з 6,38 лакхів у 2001 році. Доні Поло (3,02 лакх) живуть в Аруначал-Прадеші, Санамахі (2,22 лакх) у Маніпурі, а кхасі (1,38 лакх) у Мегхалаї.
Згідно з переписом населення, ці шість релігій становлять 90% усіх послідовників ORP. З інших релігій ORP майже половина має менше 1500 послідовників; найменший має лише 103 підписника.
Деякі вчені запитують, чи слід вважати ці невеликі локальні системи вірувань окремими релігіями.
Аналіз зміни кількості ORP дійсно вказує на необхідність систематичного документування різноманітних релігійних практик індійського народу та інтенсивних соціологічних і філософських роздумів про те, які практики слід вважати окремими релігіями, а які слід розглядати як різні шляхи. які завжди процвітали в межах величезної парасольки індуїзму, пише д-р Дж. К. Баджадж з Центру політичних досліджень у Нью-Делі у статті про ORP.
Поділіться Зі Своїми Друзями:
